古树与老人

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　　太庙里有很多古树，也有很多老人。你要是放慢脚步，走过一棵棵古树，你要是仔细观察，看过一位位老人，你会发现，每一位老人脸上的皱纹，无不凝缩着往昔的时光，每一棵古树身上的裂痕，无不存储着久远的历史。虽然说十年树木，百年树人，但人活百年者少，树却能活数十年，甚至超过百年。从老人蹒跚的脚步，看到时光已经过去的影子，从古树凋零的姿态，看到历史行将结束的未来。古树和老人，所以弥足珍贵，所以受人尊敬，因为他们都有一份难得的沧桑感，是一个时代的文明积累，也是一个社会的精神财富。

　　树老，老得比较慢，几乎看不出什么变化；人老，老得比较快，于是就有许多与不老之前的不同。有的人，不服老，有的人，不想老，有的人，停车不看枫林晚，自己要当二月花。于是，便显出老人与古树的不同了。古树无语，老人有言；古树不在乎别人怎么看，苦日无多的老人，却总爱跟世界较劲。有的人，初老之后，感觉尚好，犹知收敛；再老以后，灵性消失，行为迟钝；更老以后，精力不足，思想麻木，便要做出令人不敢恭维的尴尬事。

　　这就是树和人的不同，树怕拔高，人不怕拔高。树拔高一寸，会死，人拔得天高，也是不会死的；所以，不拔高不行，拔不高更不行。这也是我们在文坛上，时常看到的各式各样的唱诗班，至今弦歌不绝于耳的原因。花钱雇了一桌吹鼓手，围坐在那里天花乱坠，赞不绝口。被谀颂的那一位，只能生出晕晕乎乎，拔得再高，也无生命危险。

　　人到老年，这个老字，一旦成为精神上的负担，比纯生理的老，更麻烦。无论对别人，还是对自己，弄不好，都会成为灾难。所以，人之老，不如树之老，树虽老，可贵在不失态，不糊涂，不张狂，更不老而作孽。文人之老，作家之老，好像又不如一般人之老。而文学大师之老，包括真正的大师和不那么够格的自以为的大师，因为像蜗牛背负了太重的包袱，老起来以后，更令人为他捏把汗。

　　1830年，81岁的歌德曾对他的朋友爱克曼毫无顾忌地说过他的憎恨：“我知道得很清楚，我是许多人的眼中钉，他们很想把我拔掉，他们无法剥夺我的才能，于是就想把我的人格抹黑，时而说我骄傲，时而说我自私，时而说我妒忌有才能的青年作家……”这位老人没完没了地埋怨，一直持续到他逝世。死前不久，他对爱克曼还爆发了一次：“你知道我从来不大关心旁人写了什么关于我的话，不过有些话毕竟传到我耳里来，使我清楚地认识到，尽管我辛辛苦苦工作了一生，某些人还是把我的全部劳动成果看得一文不值，就因为我不屑和政党纠缠在一起……”

　　《歌德谈话录》的中文译者朱光潜先生，对大师的这段夫子自道加以注释：“歌德因政治上的保守而为当时进步人士冷落甚至抨击，他到临死前还耿耿于怀，这也体现了伟大诗人和德国庸俗市民这两重性格的矛盾。”不幸在我们这里，也曾发生过老作家死后才公开生前谈话的事情。虽然，其文学成就根本无法与歌德相比，但其满腹牢骚却远超过那位世界文豪，也许这就是“金无足赤，人无完人”,而不必求全责备的笑谈了。

　　凡大师（真的,而不是假的）,应该像太庙里那些古老的树,在属于自己的方圆世界里,巍然挺立,不倚不傍,但并不反对别人的存在,也不在意别人活得比自己更好。天地如此之大,阳光如此之足,空气如此之新,水分如此之多,让每个人拥有他自己成长发展的份额,岂不“万类霜天竞自由”地相得益彰？若是能够共襄盛举,乐助其成,相互联结成一片绿荫,岂不“环球同此凉热”,进入更美妙的文学世界？

　　愿所有的老人都若老树！